城隍，有的地方又称---，是文化中普遍崇祀的重要神祇之一，为---<周宫>八神之一。也是民间和---信奉守护城池之神。城隍是冥界的，职权相当于阳界的县长（是真正专门负责人一生福寿禄和恶罚明的官职，---像图片，而且不是神，称呼为城隍 判官等）。因此城隍就跟城市相关并随城市的发展而发展。城隍产生于古代---祭祀而经---演衍的地方守护神。城隍本指护城河，班固<两都赋序>：“京师修宫室，浚城隍。”祭祀城隍神的例规形成于南北朝时。唐宋时城隍神信仰滋盛。宋代列为祀典。元代封之为佑圣王。明初，彩绘---像，大封天下城隍神爵位，分为王、公、侯、伯四等，岁时祭祀，分别由国王及府州县守令主之。明太祖此举之意，“以鉴察民之善恶而祸福之，俾幽明举不得幸免”。
在三国演义中，周瑜可是一个气量狭隘的人，这样一个“真小人”---当---呢？我个人认为三国演义毕竟不是史实，再者周瑜本身也是一代名将，他对地方所做的贡献也是十分---的，受到当地人民爱戴也无可厚非的事情。除了周瑜以外，还有类似文天祥这样的民族英雄也是---的原型之一。而在各地所信奉的---当中，数量多的应该是纪信，---小小总共有三十余处， 就是古都西安，还有甘肃兰州以及陕西阳曲等地。---像
城隍，<辞海>“城隍”条云：“护城河。”引班固<两都赋序>：“京师修宫室，浚城隍，起苑囿，以备制度。”既说是浚，当有水。但同书“隍”字条又注云：“没有水的护城壕。”到底是有水没有水?姑且不去管它，反正，城隍后来已经成为神。说是守护城池的神也可以，一点，应说是坐镇一方之神。
据<辞海>，---像铸造厂家，早见于记载的为芜湖城隍，建于三国吴赤乌二年。北齐慕容俨在郢城建城隍神祠一所。唐代以来郡县皆祭城隍。后唐清泰元年---隍为王。宋以后祀城隍习俗更为普遍。明太祖洪武三年正式规定各府州县的城隍神，并加以祭祀。为什么历代这样重视城隍，
乾隆十七年，郑板桥在知潍县事任内曾修葺过潍县的城隍庙，撰过一篇<城隍庙碑记>。我曾见过拓本。字是郑板桥自己写的，广西---像，写得---，虽仍有“六分半书”笔意，但是是楷书，很工整，不似“乱石铺阶”那样狂气---。这篇碑文实在是绝妙文章：
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