如果位失衡，大型铜雕龙雕塑，可在青龙位上吉龙座来制衡，使不能犯上作乱。(公司老总，私企老板如感觉下属有异动，对自己不利时，在办公室青龙位上放置龙型吉祥物。自己所住大厦与周边大厦比较，右高左低，可在家中青龙上青龙位上放置龙型吉祥物。流年大凶时，自家房屋西面位有动土的，可在家中青龙上青龙位上放置龙型吉祥物）龙为权贵的象征，因此在镇宅
这尊铜坐龙龙身上下只有云纹一种饰纹。云纹从龙的头部一直贯穿到龙尾。作者运用这种祥云图案目的有两个，一个是装饰丰富龙身，第二个是加强龙身构图的完整性。装饰龙身这一点从坐龙的双臂、龙脊、龙腿上的朵朵云纹即可看出。试将这些饰纹去掉，坐龙全身便显得过于简单光滑。加上适量的云纹使得龙身丰富了许多，观者也并没有产生琐碎之感。这些云纹都刻划在龙身的外轮廓线上，使得饰纹顺着龙的形体延伸，也有利于增强铜坐龙造型的力度与视觉上的膨胀感。运用云纹做为坐龙的装饰纹样也体现了龙擅飞喜水的两种神性，湖南铜雕龙雕塑，同时又将龙的腾云驾雾特点表现出来。
一、雕塑创作要继承和发扬传统。中华龙文化源远流长，从八千年前的红山文化开始至唐宋时期，历朝历代龙型受着不同时期的社会生产力水平、思想文化及审美意识的影响，它在不断变化与完善；到唐宋时期，龙型已基本定形，龙的凤眼、、蛇身、兽肢、鹰爪及流畅的体型，为后代龙型奠定了基础。阿城和北京出土的两件铜坐龙均可看出龙的造型中继承了传统，吸收了唐宋龙型的明显特征。二、雕塑创作要不断有所---。人类社会如果没有---将会停滞不前。铜坐龙在继承传统的同时又将自身民族与地方文化融人龙的造型，如鹰嘴、断尾、狗踞坐式等。这种踞坐姿态的龙比起前代或同时期宋朝的爬行龙、卷曲龙、飞龙、卧龙等造型生动传神。它让观者感受到帝王的威严与自信，同时整个龙型静中有动，蓄力待发。
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