十八罗汉铜雕-内蒙十八罗汉铜雕-进忠雕塑

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十八罗汉传说的兴起，并没有什么---的根据，十八罗汉铜雕，只是由于画家们在十六罗汉之外加绘了两人而成为习惯，于是引起后人的种种推测和考定。初的传说十八罗汉中第十七既是<法住记>作者庆友，第十八便应是<法住记>译者玄奘法师。但是后人以未能推定为玄奘而推定为宾头卢，以至重复，结果造成众说不一，难以考定。由此，十八罗汉的传说因而普遍，自元朝以后各寺院的大殿中多雕塑十八罗汉像，十六罗汉的传说则不甚通行了。伏虎罗汉历代画家绘的十八罗汉画像见于著录的，有后唐的左礼（见明·都穆<铁网珊瑚>十三）、前蜀的贯休（见<秘殿珠林>九）、宋代的李公麟（见<秘殿珠林>三、<盛京故宫书画录>二、<古物陈列所书画目录>五）、瞿汝文（见<式古堂书画考>二）、贾师古（见<岳雪书画录>二）、僧海仑（见<秘殿珠林>）、元代的赵孟頫（见<秘殿珠林续篇>）、钱选（见<古物陈列所书画目录>五）、张渥（见<盛京故宫书画录>三）、方方壶（见<古芬阁书画记>）、明代的仇英（见<秘殿珠林>二十）、吴彬（见<石渠宝笈>三）、丁云鹏（见<梦园书画录>、<秘殿珠林>十二、<盛京故宫书画录>三、<古物陈列所书画目录>五）、钱贡（都穆<十百斋书画录>二十二）、李麟（见<秘殿珠林二集>）

十八罗汉是指传说[1]  中十八位永住世间、护持---的阿罗汉[2]  ，内蒙十八罗汉铜雕，由十六罗汉加二者而来。他们都是历史人物，均为释迦牟尼的---。十六罗汉主要流行于唐代，至唐末，开始出现十八罗汉，到宋代时，庙宇十八罗汉铜雕，则盛行十八罗汉了。十八罗汉的出现；可能与文化[3]  中对十八的传统偏好有关。

十八罗汉所谓十八罗汉，原本只有十六罗汉，定做十八罗汉铜雕，这个说法比较来自大唐玄奘所译的<法住记>中，这十六罗汉是佛祖释迦牟尼的十六个---，受释迦牟尼之嘱，不入涅槃，常住人世，以济度众生为己任。十六罗汉分别是：

宾度啰跋罗惰阇、迦诺迦伐蹉、迦诺迦跋厘堕阇、苏频陀、诺距罗、跋陀罗、迦理迦、伐阇罗弗多罗、戍博迦、半托迦、啰怙罗、那伽犀那、因揭陀、伐那婆斯、阿氏多、注荼半托迦。

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